Àfrica

África

África, o segundo maior continente, é limitada pelo mar Mediterrâneo, mar vermelho, Oceano Índico e o Oceano Atlântico. É dividido quase igualmente pela linha da Equador. O continente inclui as ilhas de Cabo Verde, Madagáscar, Maurícias, Seychelles e Comores.

Na África geografia física, ambiente e recursos e geografia humana podem ser considerados separadamente.

A origem do nome "África" é muito contestada por estudiosos. A maioria acreditam que deriva de palavras usadas por fenícios, gregos e romanos. Palavras importantes incluem a palavra egípcia Afru-ika, que significa "Pátria"; a palavra grega aphrike, significa "sem frio"; e a palavra latina aprica, que significa "sol".

Hoje, a África é home a mais países do que qualquer outro continente do mundo. Estes países são: Marrocos, Saara Ocidental (Marrocos), Argélia, Tunísia, Líbia, Egito, Sudão, Chade, Níger, Mali, Mauritânia, Senegal, Gâmbia, Guiné-Bissau, Guiné, Serra Leoa, Libéria, Costa do Marfim, Gana, Burkina Faso, Togo, Benin, Nigéria, Camarões, República da África Central, Guiné Equatorial, Gabão, Congo, República Democrática do, o Congo, Angola, Namíbia, Botswana, África do Sul, Lesoto, Suazilândia, Moçambique, Zimbábue, Zâmbia, Malawi, Tanzânia, Ruanda, Burundi, Uganda, QuêniaSomália, Etiópia, Djibuti, Eritréia e os países insulares de Cabo Verde, Madagascar, Mauritius, Seychelles e Ilhas Comores.

Geografia cultural

Culturas históricas

O continente africano tem um lugar único na história da humanidade. Acredita-se ser o "berço da humanidade", África é o único continente com evidência fóssil de seres humanos (Homo sapiens) e seus ancestrais através de cada etapa-chave de sua evolução. Estes incluem os australopitecinos, nossos mais antigos ancestrais; Homo habilis, nossos antepassados de factura da ferramenta; e o Homo erectus, uma mais robusta e avançada em relação ao Homo habilis que era capaz de caminhar ereto.

Esses antepassados foram os primeiros a desenvolver ferramentas de pedra, para sair da árvores e caminhar na posição vertical e, mais importante ainda, para explorar e migrar. Enquanto fósseis de Australopithecus e Homo habilis só foram encontrados na África, foram encontrados exemplos de Homo erectus no Extremo Oriente, e suas ferramentas foram escavadas em toda a Europa e Ásia. Esta evidência apoia a ideia de que a espécie do Homo erectus que se originou na África foi o primeiro sucesso migrar e preencher o resto do mundo.

Este movimento humano, ou a migração, desempenha um papel fundamental no panorama cultural da África. Geógrafos estão especialmente interessados em migração como se relaciona com as mercadorias de maneira, conhecimentos, práticas sociais e culturais e serviços espalhados por todo o mundo.

Dois outros padrões de migração, a migração Bantu e o comércio de escravos africanos, ajudam a definir a geografia cultural do continente.

A migração Bantu foi uma migração maciça de pessoas em toda a África há cerca de 2.000 anos atrás. A migração Bantu é a mais importante migração humana para ter ocorrido desde os primeiros ancestrais humanos deixaram a África mais de 1 milhão de anos atrás. Duração de 1.500 anos, a migração Bantu envolveu o movimento de pessoas cuja língua pertence ao grupo de línguas de Niger-Congo. A palavra Kongo-Níger comum para o ser humano é bantu.

A migração Bantu foi um movimento de sudeste. Os historiadores não concordam sobre por povos de língua Bantu movido longe de seus repousos em bacia de Delta do Níger da África Ocidental. Eles primeiro atravessou sudeste, florestas tropicais da África Central. Eventualmente, eles migraram para as savanas das partes sudeste e sudoeste do continente, incluindo o que é hoje Angola e Zâmbia.

A migração Bantu teve um enorme impacto sobre as práticas de econômicas, culturais e políticas da África. Migrantes banto introduziram muitas novas habilidades para as comunidades que eles interagiam com, incluindo a indústria e agricultura sofisticada. Essas habilidades crescer colheitas e forjar ferramentas e armas de metal.

Essas habilidades permitiram africanos a cultivar novas áreas de terra que tinha uma grande variedade de características físicas e climáticas. Muitas comunidades de caçadores-coletores foram assimiladas, ou adoptadas, na cultura Bantu tecnologicamente mais avançada. Por sua vez, o povo Bantu adoptou competências das comunidades que se depararam, incluindo pecuária ou criação de animais para a alimentação.

Esta troca de paisagem cultural de idéias e habilidades muito avançadas da África, especialmente nas regiões orientais, centrais e sul do continente. Hoje, a maioria da população que vive nestas regiões é descendente de migrantes Bantos ou de origens Bantu-indígenas misturadas.

A terceira migração humana maciça na África foi o comércio de escravos africanos. Entre os séculos XV e XIX, mais de 15 milhões de africanos foram transportados através do Oceano Atlântico para serem vendidos como escravos na América do Norte e do Sul. Milhões de escravos também foram transportados dentro do continente, geralmente a partir de África e Madagáscar, África do Norte e colônia Europeia da África do Sul.

Milhões de africanos morreram no comércio de escravos. A maioria dos escravos foram levados do interior isolado do continente. Foram vendidos nos centros urbanos na costa ocidental Africana. Milhares morreram no processo brutal de sua captura e milhares mais morreram na migração forçada de centros de comércio. Ainda mais perderam suas vidas na traiçoeira viagem através do Oceano Atlântico.

Os impactos da escravidão na África são ampla e diversificada. Cálculos computadorizados têm projetado que não se tivesse havido nenhum tráfico de escravos, a população de África teria sido 50 milhões em vez de 25 milhões em 1850. A evidência sugere também que o comércio de escravos contribuiu para a colonização de longo prazo e a exploração da África. Comunidades e infra-estrutura foram tão danificados pelo comércio de escravos, que poderiam não ser reconstruídos e reforçados antes da chegada dos colonizadores europeus no século XIX.

Enquanto os africanos sofreram muito durante o comércio de escravos, expandiu sua influência sobre o resto do mundo. Populações de escravos na América do Norte e do Sul contribuíram tremenda econômico, político e cultural para as sociedades que eles escravizaram. O padrão de vida na América do Norte e do Sul — construído na agricultura, indústria, comunicação e transporte — seria muito menor se não fosse para o trabalho duro, forçado de escravos africanos. Além disso, muitas das práticas culturais do hemisfério ocidental, especialmente na música, comida e religião, são um híbrido de costumes africanos e locais.

Culturas contemporâneas

África contemporânea é extremamente diversificada, incorporando centenas de línguas nativas e grupos indígenas. A maioria destes grupos mistura de costumes tradicionais e crenças com práticas sociais modernas e conveniências. Três grupos que demonstram isso são os Maasai, Tuareg e Bambuti.

Maasai povos são os colonizadores originais do Sul do Quênia e no norte da Tanzânia. Os Masai são nômades pasturalists. Pastores nômades são pessoas que continuamente mover-se para encontrar pastagens frescas ou pastagens para seu gado. O Maasai migra em toda a África Oriental e sobreviver fora da carne, sangue e leite do seu gado.

Os Masai são famosos por suas vestes vermelhas impressionantes e rica cultura tradicional. Homens de Maasai jovens entre as idades de 15 e 30 são conhecidos como moran, ou "guerreiros". Moran vivem em isolamento em áreas despovoadas, chamado "mato". Durante seu tempo como moran, jovens Maasai aprendem costumes tribais e desenvolvem força, coragem e resistência.

Mesmo que alguns permanecem nômades, Maasai muitas começaram a integrar-se nas sociedades de Quênia e Tanzânia. Cultivo de trigo e pecuária moderno estão se tornando comuns. Maasai também suporta mais tribal controle dos recursos hídricos. As mulheres estão pressionando a tribo por maiores direitos civis, como o Maasai é uma das sociedades mais dominado o mundo.

O Tuareg é uma sociedade de pastores no norte e oeste da África. O clima agreste do deserto do Saara e do Sahel tem influenciado a cultura Tuareg durante séculos.

Tradicionais Tuareg roupa serve históricos e ambientais fins. Quebra cabeça chamada cheches protege os tuaregues do saariano sol e ajuda a conservar os fluidos corporais, limitando o suor. Homens Tuareg também cobrem seu rosto com o coelho como uma formalidade, ao encontrar alguém pela primeira vez. Conversa só se tornam informal quando o mais poderoso homem descobre sua boca e queixo.

Luz, vestidos resistentes chamados bubus permitem para um fluxo de ar, defletor de calor e areia. Tuaregues são freqüentemente chamados de "homens azuis do deserto do Saara" para a cor azul bubus desgastam-se na presença de mulheres, estranhos e sogros.

O Tuareg atualizaram estas peças de vestuário tradicionais, trazendo em combinações de cores modernas e emparelhamento-los com sandálias personalizadas e jóias de prata, que eles fazem com a mão. Estes estilos atualizado melhor talvez é visto durante o Festival anual no deserto. Este evento de três dias, no meio do Saara, inclui competições de canto, shows, corridas de camelos e concursos de beleza. O festival tem se expandido rapidamente de um evento local para um destino internacional apoiado pelo turismo.

O Bambuti é um nome coletivo para quatro populações de nativos da África Central — a Sua, Aka, Efe e Mbuti. O Bambuti vivem principalmente na bacia do Congo e floresta de Ituri. Às vezes, esses grupos são chamados "pigmeus", embora o termo é muitas vezes considerado ofensivo. Pigmeu é um termo usado para descrever os vários grupos étnicos, cuja altura média é excepcionalmente baixa, abaixo de 1,5 metros (5 pés).

O Bambuti são acreditados para ter um dos sangues mais antigos existentes no mundo. Egípcio antigo registros mostram que os Bambuti vivem na mesma área há 4.500 anos. Geneticistas estão interessados o Bambuti por esse motivo. Muitos investigadores concluem que seus antepassados foram provavelmente um dos primeiros humanos modernos para migrar para fora da África.

Bambuti grupos estão à frente dos direitos humanos campanhas destinadas a aumentar a sua participação na política local e internacional. O Mbuti, por exemplo, estão pressionando o governo para incluí-los no processo de paz da República Democrática do Congo. Mbuti líderes argumentam que seus povos foram mortos, forçados à escravidão e mesmo comidos durante a Guerra Civil Congo, que terminou oficialmente em 2003. Mbuti líderes apareceram nas Nações Unidas, para reunir e apresentar testemunhos sobre violações dos direitos humanos, durante e depois da guerra. Seus esforços levaram à presença de forças de paz da ONU na floresta de Ituri.

Geografia política

Na África história e desenvolvimento tem sido moldadas por sua geografia política. Geografia política é as relações internas e externas entre vários governos, cidadãos e territórios.

Questões históricas

Os grandes reinos da África Ocidental desenvolveram entre os séculos IX e XVI. O Reino de Gana (Império de Gana) tornou-se um poderoso Império através de seu comércio de ouro, que atingiu o resto da África e partes da Europa. Reis de ganês controlava as operações de mineração de ouro e implementou um sistema de tributação que solidificou seu controle da região por cerca de 400 anos.

O Reino do Mali (Império de Mali) expandiu operações de comércio do Reino de Gana para incluir o comércio de sal e cobre. Grande riqueza do Reino de Mali contribuiu para a criação de centros onde eruditos muçulmanos de todo o mundo vieram estudar de aprendizagem. Estes centros muito adicionados ao enriquecimento cultural e acadêmico de África.

O Reino de Songhai (Império Songhai) combinou as poderosas forças do Islã trocas comerciais e bolsa de estudos. Songhai Reis expansão do comércio rotas, configurar um novo sistema de leis, expandiu o militar e incentivou a bolsa de estudos para unificar e estabilizar o seu império. Seu poder económico e social foi ancorado pela fé islâmica.

Colonização mudou drasticamente a África. De 1880 a 1900, quase toda a África foi explorada e colonizada, um período conhecido como a "corrida pela África". Potências europeias viram a África como fonte de matérias-primas e um mercado para produtos manufaturados. Colonizadores europeus importantes incluíam Grã-Bretanha, França, Alemanha, Bélgica e Itália.

O legado do colonialismo assombra África hoje. Colonialismo forçado ambiental, político, social e religiosa mudar para a África. Recursos naturais, incluindo diamantes e ouro, foram sobreexplorados. Empresários europeus beneficiados do comércio destes recursos naturais, enquanto os africanos trabalhavam em condições precárias, sem remuneração adequada.

Potências europeias desenhou novas fronteiras políticas que divide governos estabelecidos e grupos culturais. Essas novas fronteiras também forçaram a diferentes grupos culturais, a viver juntos. Este processo de reestruturação trouxe tensões culturais, causando conflito de fundo étnico que continua até hoje.

Na África, o Islã e o cristianismo cresceram com o colonialismo. Cristianismo se espalhou através do trabalho de missionários europeus, enquanto o Islã consolidou seu poder em determinadas regiões não perturbadas e centros urbanos.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945) com poderes africanos para enfrentar o domínio colonial. Os africanos foram inspirados pelo seu serviço nas forças dos aliados e pelo empenho dos aliados para os direitos de auto-governo. Crença dos africanos na possibilidade de independência mais foi apoiada pela independência da Índia e do Paquistão em 1947. Mahatma Gandhi, líder da independência indiana que começou sua carreira na África do Sul, disse: "Atrevo-me a pensar que a declaração de aliados que os aliados estão lutando para tornar o mundo seguro para a liberdade do indivíduo e para a democracia soa oca tanto tempo como a Índia e para essa matéria da África, são exploradas pela Grã-Bretanha."

1966, Todos, mas seis países africanos foram independentes dos Estados-nação. Financiamento da União Soviética e os Estados africanos independentes foi essencial para o sucesso dos movimentos de independência na África. Regiões em África continuam a lutar pela sua independência política. Saara Ocidental, por exemplo, tem estado sob controlo marroquino desde 1979. As Nações Unidas atualmente está patrocinando a conversações entre o Marrocos e um grupo de rebeldes do Saara Ocidental chamado a Frente Polisário, que apoia a independência.

Questões contemporâneas

Gerenciar o conflito inter-étnico continua a ser um fator importante na manutenção da segurança nacional, regional e todo o continente. Dentre as principais áreas de conflito é a luta entre grupos sedentários e nômades sobre controle de recursos e terra.

O conflito na região de Darfur do Sudão, por exemplo, está entre as comunidades nômades e sedentárias que estão brigando por água e direitos para gado de pastoreio. O conflito também envolve tensões religiosas, culturais e econômicas. Em 2003, o exército de libertação do Sudão (SLA) e a justiça e o movimento de igualdade (JEM), grupos de Darfur, atacaram alvos do governo na capital do Sudão, Cartum.

O SLA e o JEM eram de diferentes origens culturais e religiosas, que o governo do Sudão. A organização eram na maior parte cristãos, enquanto o Governo sudanês é maioritariamente muçulmano. Organização é na sua maioria africanos "pretos", ou seja, que sua identidade cultural é uma região ao sul do Saara. O Governo sudanês é dominado por árabes, povo do norte da África e da Península Arábica. O SLA e o JEM eram principalmente os agricultores. Eles alegaram que suas terras e direitos de pastagens consistentemente foram sendo trocados por grupos de nômades árabes.

O Governo sudanês violentamente respondeu aos ataques do SLA e do JEM. Muitas organizações internacionais acreditam que o governo tinha uma relação direta com os árabes Janjaweed. Os Janjaweed são milícias ou grupos armados independentes. Os Janjaweed rotineiramente roubou de seqüestrado, matou e estuprou a organização para forçá-los fora de suas terras. As Nações Unidas diz até 300.000 pessoas morreram em conseqüência da guerra, fome e doença. Mais de 2,7 milhões de pessoas fugiram de suas casas para viver em acampamentos precários e pobres.

Resposta da comunidade internacional para este conflito foi extensa. Milhares de forças de paz da União nação permanecem na região. Outros grupos organizaram-se as conversações de paz entre os funcionários do governo e JEM, culminando em um acordo de paz de 2009, assinado no Qatar. O Tribunal Penal Internacional de Haia, emitiu um mandado de prisão para o presidente sudanês Omar al-Bashir, por crimes de guerra e crimes contra a humanidade.

Como resultado de conflitos étnicos, como a de Darfur, África tem mais deslocados (internos DIS) do que qualquer outro continente. Deslocados internos são as pessoas que são obrigados a fugir de sua casa, mas que, ao contrário de um refugiado, permanecem dentro das fronteiras do seu país. Em 2009, houve um estimado 11,6 milhões de pessoas deslocadas internamente em África, representando mais de 40 por cento da população total de IDP do mundo.

Órgãos políticos regionais e internacionais deram-se passos importantes na resolução das causas e efeitos de deslocamento interno. Em outubro de 2009, a União Africana adoptou a Convenção de Kampala, reconhecido como o primeiro acordo do mundo para proteger os direitos dos deslocados internos.

A maioria das questões prementes de África podem ser enquadradas através objetivos das Nações Unidas de desenvolvimento do Milênio (ODM). Todos os 192 membros das Nações Unidas e organizações internacionais, pelo menos 23 concordou em cumprir as metas até 2015. Essas metas são:

1) erradicar a pobreza extrema e a fome;

2) alcançar a educação primária universal;

3) promover a igualdade de género e capacitar as mulheres;

4) reduzir a mortalidade infantil;

5) melhorar a saúde materna;

6) combater o HIV/SIDA, malária e outras doenças;

7) garantir a sustentabilidade ambiental;

8) desenvolva uma parceria global para o desenvolvimento.

Estes problemas afetam desproporcionalmente África. Devido a isso, a comunidade internacional tem centrou a sua atenção no continente.

Muitas partes da África são afetados pela pobreza extrema e a fome. Em 2009, 22 das 24 Nações identificadas como de "Baixo desenvolvimento humano" no índice de desenvolvimento humano da ONU localizavam-se na África Subsaariana. Em muitas nações, o produto interno bruto por pessoa é inferior a US $200 por ano, com a grande maioria da população vive com menos de US $1 por dia.

Comissão da África para os objetivos de desenvolvimento do milênio se concentra em três questões fundamentais: o aumento da produtividade agrícola, construção de infra-estrutura e criação de escola programas de alimentação e nutrição. Principais metas incluem a duplicação de safras de alimentos até 2012, reduzir para metade a proporção de pessoas sem acesso a abastecimento adequado de água e saneamento e acesso universal a crítica nutrição.

Políticos, cientistas e estudiosos acreditam que mudança climática afetará negativamente o bem-estar econômico e social da África mais do que qualquer outro continente. Aumento das temperaturas causaram padrões de precipitação alterar, culturas para atingir o limite superior de tolerância do calor, os agricultores pastorais para passar mais tempo em busca de fontes de água e a malária e outras doenças para espalhar por todo o continente.

Organizações internacionais e acordos, como o acordo de Copenhague, garantiram o financiamento de medidas para combater ou reduzir os efeitos das alterações climáticas em África. Muitos políticos africanos e estudiosos, no entanto, são críticos deste financiamento. Dizem que ele aborda os efeitos da mudança climática, depois que eles ocorrem, ao invés de criar programas de prevenção global aquecimento, alteram o actual período de clima. Líderes africanos também criticam os países desenvolvidos por não fazer mais de um compromisso interno de redução de emissões de carbono. Países desenvolvidos, não a África, são os maiores produtores mundiais de emissões de carbono.

O que é certo é que África vai precisar de ajuda externa para combater com sucesso a mudança climática. Líderes dentro África e fora dela serão necessário buscar uma maior cooperação internacional para que isso se torne uma realidade.